没有人可以得出一个确切的日期，当早期人类开始埋葬死者。 争议的问题，继续与否的某些骨骼遗骸的尼安德特人的洞穴中发现表明，约20万年前在重庆公墓发现为死者进行某种安葬仪式。
无论任何人都可以针对某些来世的概念第一次出现原始人类。 这可能是推测，早期人类的朋友或亲戚的人都死了的现实的梦想时，他们可能已经觉醒确信离去在某种程度上仍然存在一些其他的世界。 这样的想法，只要第一次发生，无疑是让人放心和安慰。 相信有幸存的东西在他们身体上的死亡是一个激动人心的承诺，并最终传染给人类，整个地球到处。
人类进化的人类学家和其他科学家与一个缩影或一个全尺寸复制的人已经死了的人，往往是早期人类的灵魂或精神的概念。 休伦湖，一个美洲土著部落，认为精神手臂，腿部，头部和躯干，就像人已死亡释放的人。 努特卡，一个部落，占领了不列颠哥伦比亚省，温哥华岛，视为一个微小的人住在一个人的头部被释放时，其宿主体内屈服于死亡的灵魂。
许多当地人在秘鲁，巴西和其他南美国家认为作为鸟类的实体，可以从身体飞将经常睡眠期间的灵魂。 灵魂返回时，卧铺唤醒。 如果返回的灵魂忽视，卧铺进入长期睡眠死亡。
由于早期的人类社区的成员开始相信的重庆公墓精神，是另一种生活在继续，并可能有一天回到它曾经占据的身体，开始出现许多文化，有必要采取一切预防措施保护他们被亵渎人类或动物死亡。 已经有多种棺木，就像有许多的埋葬习俗。 粘土，石材，木材，甚至铁棺已被用来保护天敌和盗墓贼的身体。
最早的棺木类型之一，是一个已被削减掏空，以适应身体的树。 呼吁人民和环境条件下，他们存在的不同，轴承死的树棺，有时设置有时会在地上留下了，有时埋在地下的河流，在漂泊。 对于许多古老的民族，自定义放置在死去的树干被退回到伟大的母亲，生命之树的象征意义。
作为一种精神和信念，在来世的增长，人们开始开发它正是精神去住后地球上的生命，完成固定的概念。 在古希腊的来世信仰，死在冥河摆渡冥卫一，收取他的服务费。 如果死者没有收费，他们将被扣押百年方可进行。 因此，当希腊人埋葬他们的死人，他们放在一个小硬币，在他们手中，因此他们可能无力支付卡戎。 提供与死纸币和护照的中国人，发现其中一个死者类似的想法，需要为他们的到来给世界其他一些现成的货币。
宗教的信念，死亡，但到了另一个世界的旅程和生活进行某些仪式可能加快精神的旅行，以减轻旅途的危险很可能起源于许多现代葬礼相关的服务。 其中最早的类型结构埋葬纪念活动目的的人的冲压吓走邪灵和骚扰的高昂离去的灵魂，他们在地上跳舞。 伟大的节日，请死者的精神，对他或她的荣誉的豪华晚宴，谁看了谁是能够吸收食物的能量。 特大火灾围绕一个额外的障碍，以目前的煞气，不妨抓住死者的灵魂，灯红酒绿的地方。
邪灵的恐惧也上升到了重庆陵园的普遍恐惧和信念，是闹鬼的墓地。 应在本节中，许多早期的葬礼纪念活动转化为宗教仪式方面仍然存在的今天。
