对珠腊沁村公主陵祭祀的田野研究
内容摘要：珠腊沁村公主陵祭祀是历史形成的习俗，具有严密的仪式规程。它有一种复调式结构，而且正因为这复调式结构，才养成了世俗和喇嘛两方面的专业型民俗角色。而这两个民俗角色，又由于俗民的世俗与信仰要求，变成了复合型民俗角色。
关键词：公主陵、复调式祭祀仪式、复合型民俗角色 引言
乌丙安在《民俗学原理》一书中谈到“民俗角色”时指出 : “在民俗养成的各项活动中，始终活跃着许许多多承载民俗的人，他们以各种各样的身分交流民俗，传习民俗，操作民俗，积累民俗，甚至编制或创造民俗。这些人其实并不是少数人，而是俗民群体中的所有的人，他们在民俗活动中都有自己恰当的民俗角色 (role) ”。 民俗角色是民俗养成的必然结果。民俗角色越多，民俗的普遍性与稳固性就越强。在自然群体中，具有普遍意义民俗角色是“随俗角色”。另外，还有许多以民俗为“职业”的有特定身份的人，他们不仅以遵守习俗规范而成为承载习俗的一般角色，还以自己积累的丰富的民俗知识，掌握操作某种民俗活动的特殊本领而获得更加“专业”的民俗角色。
本文是一项民俗仪式与民俗角色问题的田野研究。在具体操作层面上，选择了一个具有 300 年历史，并延续至今的蒙古族村落祭祀仪式为个案，在对其进行历史调查和文本复元的基础上，力图把握和解析该仪式结构特征与仪式中专业性民俗角色功能特征，为中国民……
