重庆墓地之葬法葬式与信仰

　　重庆寺坪陵园工作人员说葬法与葬式都是在人类历史发展过程中形成的，在某一个历史时期或民族、国家中具有巨大影响的丧葬习俗制度，与人们的生产、生活、政治、文化’尤其是与人们的信仰形态紧密相连。所谓葬法是指某一群体的人们所共同遵从和传承的埋葬死者的方法。经考证可知，在我国葬法大约有这样几种，即土葬、火葬、水葬、天葬、树葬、悬棺葬、腹葬等。

　　重庆墓地之葬法葬式与信仰

　　而水葬有渔民、水手的水葬和藏族式水葬，天葬又包括藏族式天葬、蒙古族式夭葬等，树葬则有直接树葬和间接树葬的区别，至于悬棺葬，目前则有悬棺式和崖洞式的区别。每一种葬法都是在信仰的基础上做出的选择。传统意义上的土葬，是人们对土地生人、土地养人的认知以及对土地崇拜的结果。人土为安则是土葬长期实行后形成的一种信仰凝结。而火葬则与原始人对火崇拜以及火化时升腾的烟雾直冲云霄有关，同时，这种烧化还完成了一种转化——从阳间到阴间的转化，肉体的生命到无法慼知的灵魂的转化。至于与佛教有关的高僧火化及其对世俗产生的影响，那更是信仰造成的。水葬、夭葬、树葬、悬棺葬等都与宗教和地方信仰息息相关，人们相信通过这些葬法，不仅完成一般意义上的埋葬，而且实现了认同这种葬法者的文化回归。所谓葬式是指人们在葬法基础上的埋葬方式。有的地方人们采取一次葬的方式来埋葬死者，也有些地方则采取二次葬的方式来埋葬死者。采取什么样的方式，大都属于信仰范畴。如汉族大都实行一次葬的土葬，但也有极个别的地方会采取二次葬的土葬，原因是基于信仰，尤其是所谓的风水信仰等原因。在壮族，这种二次葬与洗骨等方式结合在一起，实际上是通过自己的习俗仪式来完成寻找最佳葬地和死者最后归宿的方式。除了一次葬、二次葬等形式外，还有仰身直肢、屈肢和俯身葬等特殊的葬式。

　　重庆墓地这些葬式，要么表示正常或地位特殊，要么表示地位低下或随意埋葬，要么表示附从或屈居次要地位等独特的人文内涵和信仰观念，无不有着历史的含义和现象的象征意义，是丧葬信仰的表达。